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Viajes Sri Lanka

La Vigilia del Silencio

Debido a los acontecimientos acaecidos el 21 de abril en Sri Lanka, honramos a este nación y su gente. Expresamos nuestra más profunda solidaridad y admiración, asumiendo con más fuerza nuestro compromiso de difundir lo grandioso de esta tierra, su colosal patrimonio cultural, su maravillosa flora y fauna y sobre todo, su increíble gente que lucha incansablemente cada día para salir adelante. Seguiremos trabajando codo a codo con sus habitantes para demostrar que Sri Lanka no se rinde. ¡Todos unidos podemos reconstruir La Paz!

A continuación compartimos este artículo de Raymond Lam, con el que nos hemos sentidos identificados. 

Los medios de comunicación tratan con palabras como un oficio. Las palabras son lo que los profesionales de los medios de comunicación venden, en cierto sentido. Las palabras se escriben en un periódico o en un sitio web, se transmiten por radio y podcasts, o son habladas por una personalidad a través de la tele, el teléfono inteligente y la tableta, o YouTube. Sin embargo, hay ocasiones en que las palabras son insuficientes, e incluso las condolencias pueden parecer a menudo triviales o excesivamente utilizadas a la luz de terribles hechos y graves daños infligidos. Creo que así se sintieron todos en la vigilia del domingo por las vidas perdidas en los atentados de Pascua en Sri Lanka el 21 de abril.

Organizada por el Centro Cultural Budista de Sri Lanka y organizada en la Escuela Primaria Inglesa Po Leung Kuk Lam Man Chan, la vigilia fue un evento para proporcionar un espacio para el duelo en la unión y para compartir la comodidad que es nuestra humanidad común. Cuando me reuní con viejos amigos y me enfrenté a los rostros sombríos, afligidos y conmocionados de la comunidad, descubrí que poco podía aportar a la comodidad y ternura que ofrecía la reunión interreligiosa de líderes católicos, hindúes, evangélicos, budistas y musulmanes.

¿Qué más hay que decir cuando la gente teme que el país vuelva a ser destrozado por la guerra civil o por las luchas sectarias y étnicas? Cuando los propios ciudadanos de Sri Lanka estaban confundidos y molestos por la falta de información creíble sobre los ataques y sobre lo que se podía hacer. Cuando existía una profunda preocupación de que el mundo viera a Sri Lanka con miedo y aprensión a través de la lente de este ataque, antes de pasar a la siguiente catástrofe mundial como un espectador distraído?  

Como periodista de religión, lo que sí creo que compartí con los jefes de fe fue la apreciación del silencio. Intenté conectar lo indispensable del silencio en la vida espiritual con lo consciente que puede ser la necesidad de silencio frente a la tragedia su propia forma de sanación. En gran parte del periodismo, “business as usual” significa política, como las apuestas a caballo, los altibajos del mercado de valores y los chismes de las celebridades. Estos entornos no quieren realmente una pausa en el ruido. Incluso inmediatamente después de esta calamidad en Pascua, algunos segmentos de los medios de comunicación cayeron en viejos hábitos y se volvieron locos, llenando las ondas de radio e Internet con “ruido” que a veces no es propicio para la información pública, y mucho menos para el proyecto de sanación espiritual.

Sin embargo, el periodista religioso no es, inevitablemente, sino con bastante frecuencia, una mujer confesional o un hombre de letras. Esto significa que el privilegio de la línea del autor, la columna o la tribuna siempre debe servir, aunque sea indirectamente, a un fin religioso. Las palabras no son la prioridad, y ellas mismas son siervas, tal como debe ser su portador. Sólo cuando se permite que las palabras se hundan en el silencio de la experiencia, pueden tener peso y ser realmente útiles para los seres humanos que sufren tragedias.

Espero que las palabras se puedan usar de esta manera, un poco más escasamente. Cuando no estamos en contacto con este silencio (sólo los santos lo están constantemente), que nuestras palabras de consuelo frente a eventos horribles como los bombardeos de Pascua sean consideradas, cuidadosas y conscientes de nosotros mismos. A veces, la curación no necesita hablar. Cuando hay que hablar, que las palabras de empatía, solidaridad y esperanza sean compartidas entre las personas, transmitidas entre sí como cartas de amor y agradecimiento escritas con cariño. La ternura es la verdadera fuerza, y golpear violentamente es sorprendentemente fácil dadas las graves consecuencias que siguen. 

El escritor católico Thomas Merton visitó Sri Lanka en 1968, donde tuvo una experiencia profundamente espiritual ante las grandes imágenes de Buda en Polonnaruwa. Una década antes, en Pensamientos en la soledad (1958) prefiguraba esta experiencia sin palabras a través de la escritura: “En la oración verdadera, aunque cada momento de silencio permanece igual, cada momento es un nuevo descubrimiento de un nuevo silencio, una nueva penetración en esa eternidad en la que todas las cosas son siempre nuevas. Sabemos, por un nuevo descubrimiento, la profunda realidad que es nuestra existencia concreta aquí y ahora”. (97-98) Es imposible meditar con ruido que apiña la mente; la presencia trascendente no habla a través de palabras o sonidos audibles. La verdadera sanación, la vida verdaderamente humana, es participar en ese silencio, para discernir la voz más allá de todos los sonidos.

“Cuando soy liberado por el silencio, cuando ya no estoy involucrado en la medición de la vida, sino en su vivencia, puedo descubrir una forma de oración en la que efectivamente no hay distracción.” (Pensamientos en soledad, 106).

Raymond Lam.

Texto original: https://teahouse.buddhistdoor.net/the-vigil-of-silence/ Foto: Poorna Jayasinghe

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